Resumo
Esta tesis doctoral se propone demostrar que la construcción de iglesias durante las décadas de los años cincuenta y sesenta fue uno de los ejes alrededor de los cuales giro la reincorporación del movimiento Moderno en España. La tesis Doctoral se divide en tres partes. En la primera (El estado de la cuestión) se definen conceptos básicos en arquitectura religiosa; se traza la historia litúrgica del templo cristiano haciendo hincapié en los fundamentos teóricos del Movimiento Litúrgico, se analizan las relaciones entre Modernidad y arquitectura sacra, se efectúa una suerte de historia paralela de la arquitectura del siglo XX que toma la construcción del espacio sagrado como punto de referencia, y se constata la reivindicación del mecenazgo por parte de la iglesia, que reunió alrededor del templo a los artistas mas influyentes del momento. En la segunda parte (España: 1950-1965), se aborda la cronología de lo acaecido entre 1950 y 1965 en el ámbito de la arquitectura sacra en España, se descompone el debate teórico que surgió en torno al templo, y se expone la obra de dos arquitectos -Luis Moya y Miguel Fisac-, que contaron con una producción religiosa amplia y ejemplar. La tercera parte (Análisis de las obras paradigmáticas) recorre los distintos tipos que abarca el espacio sacro católico (la catedral, la basílica de peregrinación, la iglesia conventual, el altar al aire libre, la arquitectura conmemorativa, el oratorio, y las iglesias rurales, provisionales y parroquiales), ilustrando cada uno de ellos con una obra de calidad contrastada. Estas obras pertenecen a otros tantos arquitectos-Cabrero y Aburto, Laorga, Fernandez Alba, Soteras, Saenz de Oiza y Romany, De la Sota, Fernandez del Amo, el “Grup R”, y Garcia de paredes-, autores que han tenido gran trascendencia en la historia de la arquitectura española. Para ello se estudian sus personalidades y su entendimiento general de la arquitectura en lo que afecta a su producción religiosa.
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