Resumen
El estudio de la obra de Xosé Bar Bóo (1922-1994) ha partido de dos postulados que han logrado afianzar distintos autores: por un lado está considerado como un paradigma de la ética profesional y, por otro, la valoración de su legado le ha situado como uno de los arquitectos más destacados en el conjunto de la arquitectura española de la segunda mitad del siglo XX, concediéndole un papel protagonista en la recuperación de la modernidad en Galicia. La investigación se inicia con una selección de textos de diversos autores y del propio arquitecto, que componen un corpus teórico de claves necesarias para entrar en el análisis, con la intención de poner a prueba la coherencia entre el pensar y el hacer. Estos escritos contextualizan la figura y la obra de Bar Bóo y permiten indagar sobre su vinculación con la modernidad, su talante polifacético de marcada carga humanística y su particular definición de arquitectura, en la que recorre un camino que le lleva de la ética a la estética, a través de la razón. En la aproximación analítica a la obra, que aborda el espacio colectivo y el doméstico, se lleva a cabo un recorrido inverso al proceso de proyecto estableciendo un cerco de comprensión desde un primer nivel descriptivo, que descompone el proyecto en sus distintas operaciones formales de raíz lógica, hasta un nivel analógico que interpreta de qué modo la función poética procesa la información que proporcionan la vida, el sitio y la técnica . La obra comprende un universo complejo que ha sido insuficientemente estudiado y frecuentemente interpretado bajo el sello de su personalidad ,lo que, tras una valoración superficial,incita a pensar en la dificultad de que sus logros sean transmisibles. Sin embargo, en un discurso perfectamente inteligible, Bar Bóo insistió en subrayar las dimensiones más transmisibles de su trabajo, en la convicción de que el uso de la racionalidad posee un papel fundamental en la actividad del proyecto.Esta Tesis parte de ese discurso para indagar sobre cómo el arquitecto pone a disposición de la colectividad todo su potencial subjetivo para disolverlo en una obra que aspira a lo impersonal ,la característica principal de cualquier tradición. La confirmación de esta aspiración trata de poner del revés la caracterización en sentido «original» de este arquitecto ,para acceder, desde lo particular de cada obra, a lo ejemplar y transmisible. Así, la principal conjetura consiste en considerar que la ética profesional, en coincidencia con otros destacados arquitectos de su generación, coloca al arquitecto en una posición objetiva ante la tarea del proyecto ,la cual, transforma una actitud en un modo de proyectar. Esta postura, le exigió dotarse de un profundo conocimiento del hombre y del cómo satisfacer sus necesidades, del medio en el que opera, su Galicia natal, en la que desarrolló la práctica totalidad de su obra, y de los materiales y técnicas propias de la disciplina arquitectónica. La objetividad le lleva a una intensa búsqueda personal en la que la total liberación de prejuicios formales y el intenso y contrastado acercamiento a la definición y resolución del problema arquitectónico, lo alejan de cualquier convencionalismo estilístico. De este modo,el vocabulario formal no es causa sino efecto, síntesis de la resolución de los más variados problemas que interactúan en un proceso en el que pone a prueba su intuición, en busca de un resultado ético y estético coincidente, como sucede en la arquitectura sin estilo y sin arquitecto. Con ello, se acaba identificando con el núcleo objetivo de la tradición y aflora la dimensión colectiva, cuestiones que descubren las claves que hacen de la obra y del discurso de Bar Bóo, un territorio complejo y genuino, al tiempo que unitario y ejemplar
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